اگر شيعه بر حق است چرا در اقليت است ؟

اگر عموم مسلمانان در موردي با دستور خدا و رسول مخالفت كردند آيا بايستي از مسلمانان پيروي كرد يا از خداوند و رسول خدا (ص)؟

شواهد مخالفت مسلمانان از خدا و رسول خدا (ص) :

1- در جنگ احد عموم مسلمانان گريختند ، پيامبر ماند و 13 نفر . (1)

2- در جنگ حنين مسلمانان غافلگير شدند و فرار كردند و فقط 10 نفر با پيامبر (ص) ماندند. تا اينكه عباس عموي پيامبر فرياد كرد :

« اي كساني كه در بيعت شجره بوديد . اي ياران سوره البقره ، به كجا فرار مي كنيد ياد بياوريد عهدي را كه با پيامبر بستيد .»

كه بعضي از افراد برگشتند.(2)

3- در مورد آيه 11 سوره جمعه تمام مفسرين گفته اند :

در حالي كه پيامبر (ص) خطبه نماز جمعه مي خواندند همه نمازگزاران براي ديدن كاروان تجاري از مسجد خارج شدند و پيامبر با 12 نفر ماندند .(3)

نتيجه : حال اگر ما در اين موارد حاضر بوديم چه مي كرديم . آيا همراه جماعت فرار مي كرديم و پيامبر را تنها مي گذاشتيم و از اكثر مردم پيروي مي كرديم .

قرآن كريم مي فرمايد : اگر از اكثر مردم تبعيت كني تو را از راه خدا گمراه مي كنند و ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله « انعام 116 »

4- شناخت حق و باطل در گرو كمي پيروان و يا فزوني آنها نيست و گرنه دین مردم چين با بيش از يك ميليارد جمعيت بايد دين حق باشد و يا نسبت مسلمانان به منكران اسلام یک پنجم يا یک ششم است .

5- قرآن نيز غالبا اكثريت ها را نكوهش كرده است « ولا تجد اكثرهم شاكرين » (4)

ويا « ان اوليايه الا المتقون و لكن اكثرهم لايعلمون » (5)

6- خدا در قرآن معمولا از قليل تمجيد كرده : « و قليل من عبادي الشكور » (6)

7- شخصي از حضرت علي پرسيد : چگونه ممكن است مخالفان شما در جنگ جمل كه اكثريت مي باشند بر باطل باشند. حضرت فرمودند : حق و باطل با مقدار پيروان شناخته نمي شود . حق را بشناس اهل آن را خواهي شناخت ، باطل را بشناس اهل آن را خواهي شناخت. 

8- بر فرد مسلمان لازم است که مسئله ی فوق را از طریق علمی و منطقی تحلیل نموده و آیه ی  ولا تقف ماليس لك به علم (7) را به مانند چراغی فراراه خود قرار دهد. یعنی که از خود بپرسد آیا در جایی از قرآن یا سخنان حضرت پیامبر(ص) تاکیدی بر پیروی از جمع شده است یا نه؟ اگر نشده پس دلیلی برای پیروی از عموم وجود ندارد.

حواشی:

1- مغازي واقدي ج 1 ص 240 وسيره ابن هشام پيرامون جنگ احد .

2- مغازي واقدي ج 2 پيرامون جنگ احد در ص 904 به فرار عمر اشاره كرده .

3- تفسير بيضاوي ، تفسير ابن كثير .

4- اعراف 18

5- انفال 34

36- سبا 13

7- اسراء 36